BATIK SARUNG- Bagaimana Ikatkan Sarung atau Pareo

Sarung adalah salah satu yang paling populer dan diterima secara universal tren fashion dari pulau-pulau tropis di Pasifik Selatan. Sepanjang sejarah sarung telah digunakan dalam berbagai cara di berbagai negara di Asia dan Pasifik Selatan. sarung ini populer di iklim tropis dan membuat pakai liburan besar.

Dorothy Lamour sekali mengenakan sarung bertahun-tahun yang lalu di seluruh film yang disebut amp quot Jungle Love Her amp quot . Salah satu alasan utama untuk keberhasilan film adalah murni karena fakta bahwa Miss Lamour mengenakan sarung.

Sarung terinspirasi oleh tanah tropis yang indah di seluruh dunia. Sarung yang menyanjung untuk jenis sosok yang paling dan sangat mudah dipakai. Mereka datang dalam banyak pola yang unik desain dan motif. Di Amerika Utara kain sarung umumnya cukup terang katun rayon atau sutra.

Beberapa seniman menggunakan teknik pencelupan heliographic yang melibatkan penggunaan matahari kain dan pewarna yang sensitif cahaya. Butuh sekitar menit dari sinar matahari langsung di M untuk benar menyembuhkan pewarna ke dalam kain. Hawaii garam kadang-kadang digunakan pada kain untuk membuat pola-pola yang menarik. Apa saja ditempatkan di bawah kain menciptakan jejak yang positif setiap di bawah ini menciptakan jejak negatif. Semua desain tangan ditempatkan dan kain yang telah dicelup dengan tangan. Beberapa pengaturan cetak pada kain menyadur Polynesia kuno legenda.

Cara Pakai dan Tie

Sarung

Dengan satu ukuran cocok untuk semua dan berbagai cara untuk memakainya kain sarung adalah pakaian santai yang sempurna di mana saja Ada banyak cara untuk mengenakan sarung. Untuk bungkus sarung terus pertama secara horisontal di belakang Anda. Mengikat sarung terus di belakang Anda dengan bagian atas materi yang berpusat di punggung. Mengikat sarung Anda hanya membutuhkan sedikit kesabaran latihan dan eksperimen. Ada banyak video yang menunjukkan lebih dari cara yang berbeda untuk pria dan wanita untuk mengikat pareo. Cukup ketik amp quot bagaimana untuk mengikat pareo amp quot pada sebuah mesin pencari untuk melihat beberapa video untuk memberi Anda beberapa gagasan.

Sebuah sarung panjang membuat gaun malam untuk malam yang indah di kota. traveler mungkin bungkus sarung sebagai pantai menutupi. Untuk rok terus memanjang sarung dan membungkusnya di sekitar pinggang. Dikenakan di atas bahu dan kepala sarung fungsi sebagai pemecah angin melilit leher itu menjadi syal atau selendang.

Meskipun struktur garmen sarung cukup sederhana variasi tidak terbatas. Karena sering sarung warna-warni dengan pola-pola yang indah mereka juga dapat digunakan sebagai hiasan.

Cara yang paling umum untuk memakai sarung pantai adalah sebagai aksesori. Cara ini dapat diterima bagi laki-laki dan perempuan di banyak memakai sarung-masyarakat. Pertimbangkan berlatih membungkus sarung dengan ukuran yang berbeda di sekitar tubuh Anda di depan cermin penuh.

Di Amerika Utara sarung sering digunakan oleh wanita sebagai penutup-di atas swimwear. Bungkus gaya tertentu memberikan sarung Anda yang lebih erat lebih ramping cocok dan menunjukkan dari siluet yang seksi.

Sarung A tidak hanya harus untuk di pantai seorang wanita bisa usee satu saat berkemah dan sementara mengenakan celana pendek dan kemeja Sebagian besar wisatawan internasional mengetahui kebajikan membawa perubahan tambahan pakaian.

Seperti pakaian santai tubular katun yang lembut sarung sangat sejuk dan nyaman. Sehari-hari sering memakai sarung dengan sebuah t-shirt. Ketika Anda berbelanja batik Anda mungkin menemukan sarung tubular masih datar dengan jahitan akhir unsewn. Pakaian resmi hari ini terdiri dari sarung bermotif indah dikenakan dengan blus yang baik. Mereka perbatasan sarung tradisional dengan bakat kontemporer. Tubular kain dari daerah yang sama ini adalah perempuan sarung. Sebuah sarung membungkus sekitar sandal jepit dan celana pendek pantai yang besar untuk berjalan atau pergi hampir di mana saja.

Sarung dengan memotong tinggi pinggul membuat kaki Anda terlihat lebih panjang dan bagian bawah Anda terlihat ramping. Beberapa sarung memiliki pinggiran atau trims lainnya meskipun sebagian besar memiliki hem polos. Bawa sarung Anda dengan Anda sementara tujuan wisata pulau tropis sebagai salah satu harus dikenakan sementara lewat oleh gereja-gereja atau tempat suci.

Berikut adalah beberapa sebenarnya menggunakan kain sarung yang telah diajukan. Dengan tepi berjumbai di kedua sisi ternyata sangat menyenangkan sebagai tubuh sarung syal bungkus hiasan dinding taplak meja seprai dan banyak lagi.

Wall Hanging

Penggunaan sarung yang kurang konvensional telah dikenal untuk menyertakan hiasan dinding sarung atau taplak meja sarung. Dengan tepi berjumbai di kedua sisi ternyata sangat menyenangkan sebagai badan sarung syal bungkus hiasan dinding atau taplak meja. Ini dapat digunakan sebagai hiasan dinding atau sarung.

Wedding Dress Sarung

Anda gaun pengantin sarung pantai bahkan dapat berfungsi ganda sebagai pakaian bulan madu Anda dan suami baru anda akan menyukainya. Semua sarung dan pakaian pareos adalah buatan tangan yang satu ukuran cocok untuk semua ukuran panjangnya. Sarung ukuran penuh kami cocok dengan indah apakah Anda memakai ukuran atau Mengikat instruksi yang disertakan dengan setiap sarung pesanan. Memakai sarung sutra Anda atas legging celana pendek atau rok untuk romantis riang dan semilir mempengaruhi.

Sebuah Hadiah

Pemikir

Handmade sesuai dengan warna kain gaya yang hanya seorang teman atau sahabat akan menghargai.

Halter Dress

Untuk gaun halter terus sarung oleh dua pojok atas memanjang di belakang punggung atas Anda.

Dress

Untuk membentuk sebuah gaun pegang sarung di depan Anda meletakkannya tepat di atas payudara Anda.

Mini Dress

sarung juga bisa menjadi gaun mini seksi untuk belanja pantai atau malam kejadian.

Blus

Kadang-kadang sama dengan batik kain sarung kadang-kadang dibuat dari bahan Lacey atau sutera. Selalu ketat di pinggang dan seluruh efek yang sangat feminin. Penggunaan sehari-hari yang biasanya ada sarung tua dan t-shirt.

Mini Dress

Kain sarung dapat juga menjadi gaun mini yang seksi untuk berbelanja atau malam pantai peristiwa.

Towel

Pada keadaan darurat sarung Anda dapat digunakan sebagai lembar tidur sementara atau sebagai sementara handuk di pantai.

Lemari malfungsi

Membuat obat yang besar dan cepat untuk kecelakaan tak terduga tumpahan dll

An Evening Selendang dan Bikini menutup-nutupi

Kami memiliki sarung untuk setiap bikini cetak. Karena setiap Sarung tangan dibuat adalah unik dan akan ada sedikit perbedaan dalam pola dan warna dengan sarung masing-masing. Sebuah sarung dan membungkus yang ideal membuat setiap kali kerendahan hati sedikit lebih disebut untuk setelah Anda memasuki atau meninggalkan suatu wilayah pantai.

More Ideas

kain piknik kebesaran selimut ponco yang unik membuat selimut dari beberapa bagian yang berbeda pareo .

Instruksi Perawatan

Untuk hasil terbaik cuci sarung dalam air dingin. Warna tidak akan berjalan setelah dicuci. Hang sarung Anda untuk kering dengan kerutan lebih sedikit daripada mesin pengeringan.

Sarung sepenuhnya yang menyenangkan dan layak sebagai gaya melestarikan artefak. Apa pun budaya Anda apa pun gaya Anda sarung akan berguna dalam banyak cara dari satu

Pelajari cara yang berbeda untuk mengikat.

sumber : info batik solo

Selanjutnya... »»

MISTIK DAN MITOS DISEPUTAR BATIK

Mitos di seputar cerita tentang keris atau wayang sering kita dengar. Tetapi mitos di seputar pembuatan batik, barangkali hanya sedikit yang pernah beredar. Misalnya saja mitos penciptaan motif batik sidoluhur yang menuntut pencipta awalnya untuk menahan nafas berlama-lama. Atau tentang batik parang yang tercipta karena kekaguman seorang Panembahan Senopati kepada alam sekitarnya, atau juga tentang truntum yang konon tercipta karena dorongan sebuah pengharapan seorang garwa ampil kepada rajanya dan sebagainya.

Ya, sebagaimana keris, batik juga mempunyai mitos-mitos yang melingkupinya. Motif sidoluhur yang diciptakan Ki Ageng Henis, kakek dari Panembahan Senopati pendiri Mataram Jawa, serta cucu dari Ki Ageng Selo itu adalah contohnya.
Motif sidoluhur (Foto: pitoyo.com)


Motif sidoluhur (Foto: pitoyo.com)

Konon motif sidoluhur dibuat khusus oleh Ki Ageng Henis untuk anak keturunannya. Harapannya agar si pemakai dapat berhati serta berpikir luhur sehingga dapat berguna bagi masyarakat banyak.
Menurut seorang pengamat budaya Jawa, Winarso Kalinggo, motif itu kemudian dimanifestasikan ke selembar kain (dicanting) oleh Nyi Ageng Henis. Nyi Ageng sendiri adalah seorang yang mempunyai kesaktian. Mitosnya, Nyi Ageng selalu megeng (menahan) nafas dalam mencanting sampai habisnya lilin dalam canting tersebut. Hal itu dimaksudkan agar konsentrasi terjaga dan seluruh doa dan harapan dapat tercurah secara penuh ke kain batik tersebut.
Sampai sekarang pun, secara umum, proses penciptaan batik masih sama seperti jaman dulu. Laki-laki membuat motif, yang wanita mencanting. Pada proses penciptaan motif parang juga seperti itu. Panembahan Senopati (bertahta 1540–1553 J) dikenal sebagai pencipta motif parang. Panembahan mendapat inspirasi semasa ia melakukan teteki (menyepi dan bersemadi) di goa pinggir Laut Selatan. Ia begitu kagum terhadap stalagmit dan stalaktit yang ada di dalam goa yang dalam pandangan Panembahan sangat khas khususnya pafa saat gelap. Setelah menjadi Raja Mataram, ia pun menyuruh para putri kraton untuk mencanting motif tersebut.
Tetapi ada pengkecualian dalam proses penciptaan motif truntum. Menurut Winarso Kalinggo, motif itu diciptakan oleh Kanjeng Ratu Beruk. Anak dari seorang abdi dalem bernama Mbok Wirareja ini adalah isteri dari Paku Buwono III (bertahta dari 1749–1788 M) tetapi berstatus garwa ampil, bukan permaisuri kerajaan.
Persoalan status ini menjadikan Kanjeng Ratu Beruk selalu gundah. Ia mendamba jadi permaisuri kerajaanm, sebuah status yang begitu dihormati dan dipuja orang sejagad keraton. Tapi lebih dari semua itu, Kanjeng Ratu Beruk ingin selalu berada di samping sang raja agar malam-malam sunyi tidak ia lewati sendirian.
Pada suatu malam, perhatian Kanjeng Ratu Beruk tertuju pada indahnya bunga tanjung yang jatuh berguguran di halaman keraton yang berpasir pantai. Seketika itu juga ia mencanting motif truntum dengan latar ireng (hitam). “Ini refleksi dari sebuah harapan. Walaupun langit malam tiada bulan, masih ada bintang sebagai penerang. Selalu ada kemudahan di setiap kesulitan. Sekecil apa pun kesempatan, ia tetap bernama kesempatan,” begitu ujar Winarso Kalinggo melukiskan harapan Ratu pembuat truntum.
Truntum Garuda (Foto: pitoyo.com)

Truntum Garuda (Foto: pitoyo.com)

Cerita lain menyebutkan, Paku Buwono III juga seorang kreator motif batik. Dia memerintah pada masa penuh guncangan pasca perjanjian Giyanti (1755). Seluruh pusaka dan batik kraton telah dibawa ke Jogja oleh Pangeran Mangkubumi. Dimulailah perang dingin itu. Kerap terjadi saling ejek antara orang Solo dan Jogja. Batik Solo motif krambil sesungkil dan slobok yang dipakai para isteri bangsawan untuk melayat, di Jogja dipakai untuk para punakawan dalam kisah pewayangan. Begitu juga sebaliknya, batik Jogja motif kawung yang dipakai untuk melayat, di Solo dipakai oleh para punakawan. Benar-benar ejekan yang sangat menghina pada waktu itu.
“Antara lain, hal seperti itulah yang membuat Paku Buwono III terguncang,” kata Winarso Kalinggo.
Untuk meredam guncangan tersebut ia mencari ilham. Ia melakukan teteki dengan cara kungkum (berendam) di Kali Kabanaran. Lokasi ini persis di dekat makam Ki Ageng Henis. Hal itu dia lakukan pada malam hari dan hanya ditemani oleh penerangan dari teplok. Waktu dini hari, hujan gerimis mulai turun seakan turut sedih melihat kondisi saat itu. Profil hujan gerimis yang tertangkap oleh cahaya teplok itulah yang kemudian hari menjadi motif udan riris.
Periode Paku Buwono IV (bertahta 1788–1820 M) adalah periode kebebasan berekspresi bagi rakyat kebanyakan. Sebelum PB IV, batik dijadikan alat untuk menjalankan kekuasaan maka pada masa PB IV banyak motif batik yang lahir dari rakyat biasa. Mitos pun bermunculan. Antara lain adalah kisah batik yang digunakan sebagai pembungkus atau popok bayi (kopohan).
Kopohan adalah batik yang digunakan oleh satu keluarga batih secara turun-temurun. Kopohan digunakan sesekali saja, sebagai pembungkus bayi saat bayi baru lahir. Kemudian dicuci hanya oleh pihak keluarga. Setelah itu lalu disimpan di lemari dengan wewangian dari akar lara setu. Kain tersebut baru boleh dikeluarkan dari lemari sebagai suwuk (terapi magis) bagi si bayi di saat sakit.
Mitos akan motif batik yang terbaru adalah mitos motif kembang bangah. Kembang bangah diciptakan oleh Go Tik Swan yang bergelar Panembahan Hardjonagoro (Otobiografi Go Tik Swan Hardjonagoro, Orang Jawa Sejati, penulis Roestopo ).
Batik kembang bangah adalah ungkapan protes terhadap keadaan pemerintah yang dinilai tidak berpihak pada rakyat jelata, melainkan pada kapitalisme. Kembang bangah adalah bunga bangkai yang berkelopak indah tapi baunya sangat busuk. Persis seperti gambaran saat itu. Bagi kebanyakan orang, kembang bangah adalah ramalan tentang ontran-ontran (kerusuhan) yang terjadi di tahun 1992. Mulai dari rusuh sebelum Pemilu sampai pada aksi para buruh di Tyfountex Solo.
Itulah beberapa cerita dan mitos di balik proses penciptaan motif batik. Terserah bagi kita untuk mempercayai atau tidak.

SUMBER: GORO-GORO

Selanjutnya... »»

TIPS MENCUCI BATIK

Batik kita bisa rusak kalau dicuci secara sembarangan. Di sini ada tips praktis untuk mencuci batik agar tetap menawan.

Berikut ini adalah beberapa saran untuk mencuci batik :
1. Jangan cuci batik dengan deterjen atau shampoo karena itu bisa merusak batik. Lebih baik gunakan lerak yang bisa dibeli di toko-toko

2. Jangan memeras batik saat dicuci

3. Setelah dicuci, batik jangan dijemur langsung di bawah sinar matahari, jemurlah dengan diangin-anginkan saja.

Untuk sementara ini dulu tips dari Intan Batik...Lain kali kalo nemu tips lagi akan kami posting di postingan selanjutnya.

Semoga bermanfaat :)

Selanjutnya... »»

TIPS MEMILIH BATIK

Apakah diantara kawan-kawan bingung dalam memilih batik? Berikut ini adalah tips untuk menentukan batik yang terbaik.

1. Tentukan Batik yang Anda inginkan.

2. Jika dilihat dari proses pembuatan Batik. Batik tulis memiliki motif yang sama pada bagian dalam dan luar pakaian. Sedangkan, Batik print lebih terang di bagian luarnya dan agak pudar di bagian dalam pakaian. Untuk memastikannya, Anda bisa menceknya langsung. Dan untuk membelinya tentu juga bisa dibeli satuan maupun baju grosir batik.

3. Jika dilihat dari bahannya, ada Batik lawas yang awalnya digunakan untuk kain gendongan yang sifatnya mudah sobek. Secara penggunaan bahan ini digemari karena adem dan nyaman kala dipakai. Namun secara tekstur, kainnya lebih tebal.

4. Untuk kategori bahan yang di gunakan sebagai pembuat kain Batik Tulis, bahan yg paling baik digunakan biasanya alat tenun bukan mesin (ATBM), biasanya bahan dasar yang digunakan adalah sutera jadi wajar saja jika harganya paling mahal dikelasnya.

5. Untuk perawatan, Baju Batik berbahan premium salah satunya sutera harus di dryclean agar lebih awet dan terjaga serat kainnya. ;

6. Sedangkan batik biasa, pencuciannya direndam tanpa sabun. Hal ini bertujuan untuk menjaga warnanya agar tidak cepat pudar.

7. Selalu beli batik asli Indonesia. Banyak sekarang jenis batik digunakan untuk fashion apakah itu baju batik, celana batik, sarung batik, maupun jilbab online batik.

Sumber : Grosir baju online

Selanjutnya... »»

Sejarah batik di Indonesia

Sejarah pembatikan di Indonesia berkait erat dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerjaan Solo dan Yogyakarta.

Jadi kesenian batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerjaan Majapahit dan terus berkembang kepada kerajaan dan raja-raja berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah perang dunia kesatu habis atau sekitar tahun 1920. Adapun kaitan dengan penyebaran ajaran Islam. Banyak daerah-daerah pusat perbatikan di Jawa adalah daerah-daerah santri dan kemudian Batik menjadi alat perjaungan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedangan Muslim melawan perekonomian Belanda.

Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluaga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing.

Lama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri.

Sedang bahan-bahan pewarna yang dipakai tediri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari: pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanahlumpur.

Jaman MajapahitBatik yang telah menjadi kebudayaan di kerajaan Majahit, pat ditelusuri di daerah Mojokerto dan Tulung Agung. Mojoketo adalah daerah yang erat hubungannya dengan kerajaan Majapahit semasa dahulu dan asal nama Majokerto ada hubungannya dengan Majapahit. Kaitannya dengan perkembangan batik asal Majapahit berkembang di Tulung Agung adalah riwayat perkembangan pembatikan didaerah ini, dapat digali dari peninggalan di zaman kerajaan Majapahit. Pada waktu itu daerah Tulungagung yang sebagian terdiri dari rawa-rawa dalam sejarah terkenal dengan nama daerah Bonorowo, yang pada saat bekembangnya Majapahit daerah itu dikuasai oleh seorang yang benama Adipati Kalang, dan tidak mau tunduk kepada kerajaan Majapahit.

Diceritakan bahwa dalam aksi polisionil yang dilancarkan oleh Majapahati, Adipati Kalang tewas dalam pertempuran yang konon dikabarkan disekitar desa yang sekarang bernama Kalangbret. Demikianlah maka petugas-petugas tentara dan keluara kerajaan Majapahit yang menetap dan tinggal diwilayah Bonorowo atau yang sekarang bernama Tulungagung antara lain juga membawa kesenian membuat batik asli.

* Sejarah Batik Pekalongan

Meskipun tidak ada catatan resmi kapan batik mulai dikenal di Pekalongan, namun menurut perkiraan batik sudah ada di Pekalongan sekitar tahun 1800. Bahkan menurut data yang tercatat di Deperindag, motif batik itu ada yang dibuat 1802, seperti motif pohon kecil berupa bahan baju.

Namun perkembangan yang signifikan diperkirakan terjadi setelah perang besar pada tahun 1825-1830 di kerajaan Mataram yang sering disebut dengan perang Diponegoro atau perang Jawa. Dengan terjadinya peperangan ini mendesak keluarga kraton serta para pengikutnya banyak yang meninggalkan daerah kerajaan. Mereka kemudian tersebar ke arah Timur dan Barat. Kemudian di daerah - daerah baru itu para keluarga dan pengikutnya mengembangkan batik.

Ke timur batik Solo dan Yogyakarta menyempurnakan corak batik yang telah ada di Mojokerto serta Tulungagung hingga menyebar ke Gresik, Surabaya dan Madura. Sedang ke arah Barat batik berkembang di Banyumas, Kebumen, Tegal, Cirebon dan Pekalongan. Dengan adanya migrasi ini, maka batik Pekalongan yang telah ada sebelumnya semakin berkembang.

Seiring berjalannya waktu, Batik Pekalongan mengalami perkembangan pesat dibandingkan dengan daerah lain. Di daerah ini batik berkembang di sekitar daerah pantai, yaitu di daerah Pekalongan kota dan daerah Buaran, Pekajangan serta Wonopringgo.

* Batik Pekalongan, antara Masa Lampau dan Kini

BATIK pekalongan menjadi sangat khas karena bertopang sepenuhnya pada ratusan pengusaha kecil, bukan pada segelintir pengusaha bermodal besar. Sejak berpuluh tahun lampau hingga sekarang, sebagian besar proses produksi batik pekalongan dikerjakan di rumah-rumah.

Akibatnya, batik pekalongan menyatu erat dengan kehidupan masyarakat Pekalongan yang kini terbagi dalam dua wilayah administratif, yakni Kota Pekalongan dan Kabupaten Pekalongan, Jawa Tengah. Batik pekalongan adalah napas kehidupan sehari-sehari warga Pekalongan. Ia menghidupi dan dihidupi warga Pekalongan.

Meskipun demikian, sama dengan usaha kecil dan menengah lainnya di Indonesia, usaha batik pekalongan kini tengah menghadapi masa transisi. Perkembangan dunia yang semakin kompleks dan munculnya negara pesaing baru, seperti Vietnam, menantang industri batik pekalongan untuk segera mentransformasikan dirinya ke arah yang lebih modern.

Gagal melewati masa transisi ini, batik pekalongan mungkin hanya akan dikenang generasi mendatang lewat buku sejarah.

Ketika itu, pola kerja tukang batik masih sangat dipengaruhi siklus pertanian. Saat berlangsung masa tanam atau masa panen padi, mereka sepenuhnya bekerja di sawah. Namun, di antara masa tanam dan masa panen, mereka bekerja sepenuhnya sebagai tukang batik.

ZAMAN telah berubah. Pekerja batik di Pekalongan kini tidak lagi didominasi petani. Mereka kebanyakan berasal dari kalangan muda setempat yang ingin mencari nafkah. Hidup mereka mungkin sepenuhnya bergantung pada pekerjaan membatik.

Apa yang dihadapi industri batik pekalongan saat ini mungkin adalah sama dengan persoalan yang dihadapi industri lainnya di Indonesia, terutama yang berbasis pada pengusaha kecil dan menengah.

Persoalan itu, antara lain, berupa menurunnya daya saing yang ditunjukkan dengan harga jual produk yang lebih tinggi dibanding harga jual produk sejenis yang dihasilkan negara lain. Padahal, kualitas produk yang dihasikan negara pesaing lebih baik dibanding produk pengusaha Indonesia.

Penyebab persoalan ini bermacam-macam, mulai dari rendahnya produktivitas dan keterampilan pekerja, kurangnya inisiatif pengusaha untuk melakukan inovasi produk, hingga usangnya peralatan mesin pendukung proses produksi.

Sumber : Pesona batik

Selanjutnya... »»